Bruxaria, Balas e Resistência: A História Não Contada dos Xamãs Assassinados na Amazônia

A Luta Invisível dos Guardiões do Conhecimento

Quem matou os curandeiros da Amazônia? Não é o título de um romance policial, mas deveria ser. Somente em 2011, pelo menos 14 xamãs da comunidade Shawi foram assassinados em um canto remoto do Peru. O motivo? Crenças religiosas extremistas, disputas territoriais e, no fundo, uma luta pelo controle dos saberes ancestrais. Hoje exploramos este capítulo sombrio e o que ele revela sobre nossa desconexão com as culturas indígenas. A bruxaria é apenas uma desculpa ou o verdadeiro inimigo é a mudança?

Xamãs como Alvos em uma Guerra de Crenças

Na comunidade Shawi, ser curandeiro pode ser um ingresso direto para o perigo. De acordo com relatos, o prefeito evangélico de Balsa Puerto, junto com seu irmão conhecido como o "mata-bruxos," liderou uma campanha para erradicar o que consideravam "práticas demoníacas." As vítimas foram acusadas de causar doenças e mortalidade infantil, como se o estado precário da saúde pública não tivesse nada a ver com isso. É como culpar seu roteador pela falta de Internet quando você não pagou a conta.

Segundo o antropólogo Roger Rumrrill, esse ataque não é isolado, mas parte de uma narrativa sectária e racista que busca legitimar a violência. E aqui está o paradoxo: os xamãs, guardiões da saúde em um sistema abandonado pelo Estado, são eliminados enquanto tentam salvar vidas.

Ser Shawi é Estar Entre o Humano e o Não-Humano

Os Shawi têm uma maneira de entender a vida que, para nós—obcecados com listas de tarefas e reuniões no Zoom—pode parecer mágica. Em sua cosmovisão, a doença não é apenas física, mas um sintoma de desequilíbrio em suas relações com o ambiente. Eles acreditam que os xamãs podem navegar entre mundos, negociando com forças espirituais para curar seu povo. Mas para o "mata-bruxos," essas práticas são vistas como atos de heresia.

Quem está certo? Bem, quem diria que um ser sobrenatural como o "Chullachaqui," um anão com pés invertidos, poderia fazer mais sentido do que nossas explicações modernas para o caos?

A Bruxaria é uma Arma ou um Escudo?

A antropóloga Luisa González Saavedra sugere que, para os Shawi, a doença é o que os define como humanos. Em outras palavras, o que para muitos é um problema, para eles é identidade. Então, os xamãs são vistos como heróis ou ameaças? Talvez ambos. Nesse equilíbrio entre a predação e a docilidade, os Shawi aprenderam a sobreviver permanecendo invisíveis, mas a visibilidade dos xamãs os torna alvos fáceis.

Aqui vai uma piada para ajudar a digerir isso: O que um xamã e a Internet têm em comum? Sempre estão salvando vidas, mas ninguém os valoriza até que desapareçam.

A Fé como Ferramenta de Manipulação

Em regiões da Amazônia peruana, grupos menonitas fundamentalistas estabeleceram colônias agrícolas que desmataram mais de 4.800 hectares de floresta tropical. Esses grupos não reconhecem nenhuma lei acima da Bíblia, o que lhes permite impulsionar seu desenvolvimento econômico sem considerar os limites legais ou o impacto ambiental.

Eles usam sua fé para justificar a exploração da natureza, argumentando que têm um direito divino de subjugá-la às suas atividades agrícolas. Essa mentalidade não apenas promove o desmatamento, mas também desloca comunidades locais e destrói ecossistemas vitais.

O Desmatamento Ilegal e o Tráfico de Terras

O desmatamento ilegal na Amazônia peruana está frequentemente associado a uma série de crimes que facilitam o delito principal ou ajudam a ocultar seus efeitos. Esses crimes incluem falsificação de documentos, corrupção e violência contra líderes indígenas que defendem seus territórios.

Grupos religiosos fundamentalistas, ao se estabelecerem na região, frequentemente colaboram com redes de desmatamento ilegal e tráfico de terras. Eles utilizam sua influência para deslocar comunidades indígenas, se apropriar de suas terras e explorar recursos naturais sem restrições.

Apropriação do Conhecimento Ancestral

Além da exploração de recursos naturais, esses grupos buscam se apropriar do conhecimento ancestral das comunidades indígenas. Práticas de curandeirismo e medicina tradicional são vistas como heresias por esses grupos religiosos, o que levou ao assassinato de xamãs na Amazônia.

Esse conhecimento ancestral, uma vez apropriado, é frequentemente explorado pela indústria farmacêutica sem reconhecimento ou compensação para as comunidades indígenas. É uma forma de biopirataria que despoja os povos indígenas de seu patrimônio cultural e dos possíveis benefícios econômicos derivados de seus saberes tradicionais.

Como Podemos Reconciliar a Modernidade com o Ancestral?

E se o problema não for a bruxaria, mas nossa incapacidade de respeitar o que não entendemos? Enquanto o mundo celebra a inteligência artificial, esquecemos que as comunidades indígenas foram pioneiras em sua própria “inteligência natural.”

Os curandeiros Shawi não apenas curam corpos; eles conectam comunidades às suas raízes. Se os eliminarmos, o que restará de nós?